Om sex, Jehovas vittnen och leninism. Typ.

En blarrig blandning klokskaper(?) –  med särskilt tack till Översättar-Helena

För ganska precis 25 år sedan fick jag ett bokpaket av mina goda vänner Chrisse och Prisse. Boksamlingen bestod av uppbygglig litteratur för en ung kvinna och innehöll ett antal gedigna titlar. Jag kan inte påstå att jag fördjupade mig något nämnvärt i innehållet, utom en – Så vill mannen bli älskad. Men bokryggarnas titlar, på sin givna plats i hyllan, har ändå varit en ständig följeslagare och påminnelse genom livets olika skeden. (Det jag minns mest från läsningen, då för 25 år sedan, var författarens 

rekommendation att drapera sina nylonstrumpor över trappräcket. Eftersom vi bodde på första våningen var det enda trappräcke som fanns att tillgå det ute i trappen, upp till andra våningen. Jag vet inte, men jag tror det kändes lite för privat att hänga upp sina nylonstrumpor där. Och jag vet inte om det hade sett så estetiskt ut, även om jag valt mina snyggaste, de skotskrutiga. För att matcha soppåsen hade nog ett par gamla tubsockar varit lämpligare. Jag kände mig ärligt talat tveksam till effekten. Det hade kanske kunnat missuppfattas.)

Nåväl, nu har jag gått in i en ny fas i livet och kan ibland känna behov av viss vägledning. Varför inte då gå tillbaka till dessa välrenommerade kunskapskällor. Dessvärre känner jag inte riktigt att jag har tillräcklig med tid till förfogande för att läs dem från pärm till pärm, vilket naturligtvis hade varit att föredra. Men man skulle också kunna låta slumpen avgöra och på måfå slå och bläddra i dessa verk och se vad det ger. Sagt och gjort, på måfå greppar jag en av skrifterna, slår upp sidan 35 och läser: ”Jordbruket, ekonomins grundläggande gren, måste lyftas till en högre nivå.” (Onekligen kloka ord, även om man kanske inte riktigt kan hålla med om att jordbruket är grundläggande för ekonomin utan väl snarare har ersatts av telecom-industrin och app-branschen. Men när det gäller matproduktionen är jordbruket ju än så länge grundläggande.) Jag läser vidare: ”Vårt parti, Arbetets parti, har troget marxismen-leninismen alltid hållit i minnet att jämsides med industrins utveckling kräver uppbygget av socialismen ett avancerat och modernt jordbruk. Jordbruket är hela ekonomins grundval, vilket i stor utsträckning bestämmer och avgör möjligheterna för att att kunna fylla uppgifterna inom andra områden, att höja folkets välfärd och att stärka landets försvarspotential.” (Pust!) Hävdar alltså Enver Hoxha i Rapport till Albanska Arbetets Partis sjunde kongress, 1977. Hmm, jordbruk och ”stärka landets försvarsposition” får mig osökt att tänka på gödselgrepar och hötjugor... Men är det verkligen det han menar? Kanske inte, med tanke på att ordet ”modern” återfinns 

samma stycke. Men om jag nu ska försöka omsätta denna klokskap till min privata sfär, var hamnar jag då? Jordbruket som ekonomins grundval – hem till gården? Detta kan jag delvis köpa. Min ekonomi kan rimligen inte bli sämre. (Eller så klart den kan, men det vill jag verkligen inte tänka på nu.) Detta är kanske ändock något att hålla i minnet. Min försvarspontential… Jag tror jag satsar på gödselgrepen trots allt. Gammal och beprövad och har dessutom flera nyttiga användningsområden. Klart effektivaste redskapet vid t.ex. gerillaodling, eller rättare sagt växträddning/förflyttning från Folktandvårdens demolerade och frusna rabatt (även om sonen höll på att skämmas ögonen ur sig).

Nästa bok: ”Det har funnits nästan ända sedan tidernas begynnelse i en eller annan form. I fråga om popularitet, om än inte i frekvens, är den helt i nivå med att äta och dricka och se på TV. Det är definitivt en demokratisk företeelse för såsom Cole Porter har förklarat förekommer det bland både fåglar, bin och loppor. Jag måste erkänn att jag själv ägnar mig åt den. Elisabeth Taylor Hilton Wilding Todd Fischer Burton Warner har förvisso gjort det. Det gjorde till och med [...bla bla bla...] Jag menar naturligtvis sex.” (Now we're talking!) Joyce Brothers i Vad varje kvinna bör veta om män, 1986, s 169. Instämmer helt och hållet, grundläggande och viktigt! Sex, hög placering på Attgöra-listan.

Vidare: ”Allteftersom kunskapen och tron är, så blir religionen. Men Rutherford proklamerade ”Det finns ingenting som kallas den kristna religonen [min kursivering], ty all religion utgår från Guds fiende, djävulen”.” Intressant, överraskande och knepigt! (Prisse, har du verkligen läst det här?) Ur ”Jehovas vittnen avslöjas” 1963, s 11, av Axel Gustavssson. Religionen från djävulen? Gud – djävulen, sak samma...? Jag tolkar det så här: Fortsätt rakt fram! Bry dig inte så mycket om religionen.

Nästa: Obs. understruket med blyers (och det är inte jag som har gjort det!) ”För det fjärde: Ett manövrerande med reserverna, som kalkylerar med ett riktigt genomfört återtåg när fienden är stark, när ett återtåg är oundvikligt, när det är uppenbart ofördelaktigt att möta denna kamp, som påtvingas av fienden, när återtåget under det givna styrkeförhållandet blir det enda medlet att draga avantagardet undan fiendets slag och bevara reserverna åt detsamma.” (Kan det här ha med barnen att göra? Nää, mina barn är så 

Snälla barn!

snälla, åtminstone för det mesta.) Sidan 89, ur Om leninismens grunder, 1974, av Josef STALIN!! (Jösses, vad är det jag har i min bokhylla! Men du har alltså läst detta, Prisse? Jag är mållös! Inte konstigt att de gav bort den.) Att försöka tolka detta känns onekligen svårt. En och annan skitstövel och häxa har jag ju stött på, men fiender? Äsch, jag får väl greppa dynggrepen även här. Ifall någon skulle dyka upp.

Över till något trevligare: Sidan 25: ”Var hellre så originell att ni vågar låta bli att vara originell. Gammal vacker damast, nyputsat silver, skinande glas och porslin verkar festligt vid alla tillfällen.” Ur Att bygga bo 1963, just detta kapitel heter "Vi gifter oss" och är skrivet av friherinnan Gallie Åkerhielm(!). (Been there, done that; och det gör jag inte om.) Här känner jag att jag stött på en verklig utmaning – att våga låta bli att vara originell. Det vill säga vara vanlig och traditionell. Jag vet inte om jag klarar det. Det blir ju så lätt förutsägbart och tråååkigt! Men den där sista delen av stycket tilltalar mig: ”festligt vid alla tillfällen”. Det ska jag verkligen lägga på minnet och ta med mig!

Föregångaren till allas vår Magdalena Ribbing – ett orakel  

Två böcker återstår. Sidan 40: Ojdå, här tror jag bestämt jag får ta med allt. ”Låt oss se globalt. Låt oss se globalt på herr Adrian Persson som bor på våningen inunder och får post med jämna mellanrum. Låt oss se universellt på fru Elna Tidberg som hade en tobakshandel medan maken var i livet. Låt oss betrakta fröken Hammarlund i fönstret med kosmiskt utvidgade hjärtan. Det ändrar ingenting i deras liv men de blir befriade, förunderligt hur skuld kan bäddas ner och stoppas om när vi med ett enkelt handgrepp höjer oss till det milda allmängiltiga doktrinära planet. Mark 5:30-40” Jesus älskar dig. Dikter av Ylva Eggerhorn, 1973. Ytterligare en knepig text, hur ska jag tolka denna? Doktrinär – vad säger ordboken? Doktrin: teoretisk eller ensidig lära (SAOL 1987). Se saker och ting ur mitt eget perspektiv? Vara mer ”enögd”? Egoistisk? Milt egoistisk – det låter bra. Jag kör på det.

Slutligen och till sist, sidan 85 "Att älska en man. Ibland verkar det som om kvinnor lägger ner mycket mer tid på att lära sig matlagning än att lära sig älska. Det blir viktigare med sufflén än med aldrig så enkel sexteknik. När man ligger med någon vill man ge honom en hel upplevelse, inte bara en fysisk utlösning utan fullödig tillfredsställelse.” Enligt Alexandra Penney i Så vill mannen bli älskad, 1982. Aha, inte bara fokusera på utlösning utan ge en helhetsupplevelse. Ja, det sätter ju saker och ting i ett helt annat ljus. Hmm, men jag känner mig ändå inte riktigt bekväm med det här resonemanget. Jag tror bestämt jag fokuserar på sufflén. Frågan är, sufflé eller inte sufflé? Som vanligt väljer jag både och – sex och sufflé. Har visserligen aldrig lagat sufflé, men jag vet såpass mycket som att det krävs ägg (vilket däremot bör undvikas vid nöjessex). Och båda ska upp. Jäpp, en kombination blir absolut 

bäst. Lite kladdigt kanske, men det kan det vara värt, och kladdigt blir det ju lätt i vilket fall. Jag har också förstått att man måste vara snabb, så att inget säckar ihop för tidigt. Mycket riktigt nämns detta längre ned på sidan, ”Timing – ett stort krux”. Läget under kontroll alltså, och lagom mycket hetta.

Stärkt till sinnet låter jag böckerna återvända in i hyllan. Till nästa gång. Jag hoppas att även du, bästa läsare, känner att du har utökat till förråd av livsvisdom och kan ta dig an livet med nya friska tag. 

Och apropå läsande och skrivande, en sak till som jag ska försöka ta med mig : Att inte ta mig vatten över huvudet. Det blir så svårt att andas då.

För dig som vill fördjupa dig ytterligare, eller kolla min källor, så kommer här ISBN-numren: ISBN 91-7242-120-7, 91-7642-195-3, 91-0-020088-3 samt 91-37-07975-1.

Jehovas vittnen avslöjas samt Att bygga bo saknar dessvärre ISBN-nummer, men jag lånar gärna ut mina exemplar till den intresserade.

Tala Madani – Moderna Museet

Absurt, fult, obehagligt, vackert, äckligt, roligt, groteskt, konstigt, knäppt, befriande, tänkvärt... och väldigt, väldigt bra!

Feather Flight

Det var med ett stort leende i ansiktet som jag såg Tala Madanis utställning Rip Image på Moderna Museet i Malmö. Detta är Madanis första stora soloutställning och första gången som hon ställer ut i Sverige. Internationellt är Tala Madani välkänd och håller på att etablera sig som ett av de stora namnen. På Venedig-biennalen 2011 ingick hon i den danska paviljongen. Madani är född i Iran men flyttade till USA som 14-åring. Hennes far bor kvar i Iran.

F. Bacon, del av Triptyk

På Moderna visar hon framför allt oljemålningar men även animationer samt teckningar och tryck i blandteknik. Det är stora och små målningar om vartannat. Merparten har ett impulsivt uttryck, som klotter ungefär; som om det vore hastigt målade ögonblicksverk, komna ur ett plötsligt infall, ilskeutbrott eller kanske insikt. Dock finns här ingen agressivitet utan i stället en väldigt egen, underfundig och drastisk humor. Madanis penseldragen är stora och svepande med vissa undantag, där måleriet i stället är exakt och minutiöst. Ändå kan man inte veta något om tillkomstprocessen, skenet kan bedra. Det färdiga uttrycket är en sak, arbetsprocessen en annan. Jag ser likheter med Francis Bacons måleri. Där finns samma råa, groteska och ibland obehagliga kroppslighet, men utan Madanis distans.

Ett av oljemålningens klassiska motiv, den vackra kvinnan, har i Madanis konst ersatts av motsatsen – fula män. Eller fula och fula... De har åtminstone inget förskönande över sig utan är småtjocka, skalliga eller med överdimensionerade mustascher. Madanis män är karikatyrer, schablonerade och opersonliga kopior. Det är inte säkert huruvida de bara representerar ”mannen”, eller om de även kan omfatta det allmänt mänskliga, precis som streckgubben eller det halvpersonliga ”man” betyder människa i stort. Vilket ju samtidigt är ett tecken på vårt patriarkala samhälle där mannen är norm.

Män, män och åter män; som är strängt upptagna med sig själva, sitt underliv eller med någon sorts obskyr manlig gruppaktivitet. Och det är mycket urin och avföring. Det dessa män frambringar och ägnar sig åt är påfallande ofta skit, kiss och bajs helt enkelt. Barnsligt, puerilt, egocentriskt? I kontrast till den kvinnliga kroppens livgivande förmåga.

Som i Sun Worship. Vita män i kalsonger bildar en halvcirkel, mot en gyllene fond, med urinen rinnande mot en centralt placerad golvbrunn. Sammanförda handflator som i bön, ikonens gyllene grund, cirkelformen som återfinns i glorian, den centrala fokuseringen... Motivets komposition och detaljer har ett tydliga likheter med ikonens traditionella, kristna bildspråk. Ett hedonistiskt motiv som är vackert, äckligt och skrattretande på en och samma gång. Och en av mina favoritmålningar – den är grandios!

White Man with Manual. En manual, instruktioner som ger vägledning. Men en manual berättar även vad som inte går att göra, vilka begränsningar som finns. Precis som normer. Och kanske också något att gömma sig bakom, för den som har övertaget. En begränsning och frihet på en och samma gång. Eller en manual som är oskriven, som en vit karta? Där besittaren av landområdet på den utvecklade kartan kan välja att upptäcka eller beskriva vad han vill.

Stone with Skin är en väldigt ful och groteskt bild av en sorglig, smått ömkansvärd figur. Den oformliga stenen är knapphändigt täckt av någon sorts hud, som lappats på nödtorftigt. Huden passar över huvudtaget inte utan låter stenen titta fram mellan hudlapparna. Sten, ett material som är svårt att forma; hårt, starkt och beständigt. Men i vissa sammanhang kan stenen vara skör, om man känner dess svagheter. Som när man eldar på en stenhäll och släcker med kallt vatten, vilket orsakar outplånliga sprickor och ”sår”.

En annan, av många favoriter, är Everyone Wants to be Chinese. En enkel och ren målning på en obehandlad duk. Perfekta och självklara linjer som, tillsammans med titeln, för tankarna till kinesiskt tuschmåleri. Ganska söta gubbar med enbart antydda kroppar som försöker efterlikna kineser genom att grimassera eller dölja ansiktet bakom en bild.

I en samling av mindre målningar fastnar jag för Hangman lesson, som lockar mig att skratta trots det egentligen obehagliga ämnet, avrättning genom hängning. Det känns lite förbjudet, får man verkligen skämta om hängning? Samtidigt är humorn livsviktigt som vapen och som ett sätt att hantera en svår verklighet. Motivet är så absurt; två män som lär sig(?) hur en hängning går till, genom att studera svarta tavlans uppritade streckgubbe i ”Häng en gubbe” (den gamla ordgissningsleken). Jag identifierar automatiskt de båda männen som rasistiska skinheads. Den ena iförd lederhaussen över håriga lår, den andre i kalsonger och undertröja. Avklädda, uthängda och skrattretande löjliga. Ett absurt motiv med en mycket allvarlig underton – rasistisk lynchning.

Cell men march, en mindre lavin av identiska, milt leende män väller fram. Inrymt i sin bål bär de en mörk skuggestalt, inspärrad bakom galler. Någon eller något inspärrat som de värnar om, med en ena armen lyft i en skyddande gest. Någon som finns inom dem? Någon de kunde vara om de inte lät sig begränsas av normen? Eller det undermedvetna, som hänger mot gallerspjälorna och vill ta sig ut?

Framåt, framåt mot nya djärva mål. Alla är de kopior; medelåders med lätt fyrkantiga ansikten, markerade glasögonbågar och bakåtkammat, vågigt hår. Och komiskt lika Modernas chef John Peter Nilsson. Jag hoppas han inte tar illa upp om han skulle råka läsa detta, men jag kan inte låta bli att nämna detta småfnissiga faktum. För de där männen ser ju så nöjda ut, med sina milda småleenden. Och det har John Peter Nilsson också all anledning att vara; och inte bara nöjd utan stor-nöjd. Tack, John Peter Nilsson och Moderna Museet för att ni visar denna spännande utställning med Tala Madani.

OBS. Passa på att gå och se Per Svenssons fina installation/rumsskapelse "Om Nattskift" (den bästa utställning jag har sett i detta knepiga rum) och Freddie Wadlings teckningar "Nocturnal Activities". De visas bara till och med söndag den 3 mars.

Tala Madani kan man däremot se fram till den 14 april. Därefter fortsätter utställningen upp till Moderna Museet i Stockholm.

Blicken och ytan

Om Marina Abramovic och The Artist is present
I våras var jag med om en mycket märklig händelse. En äldre kvinna stoppade mig på gatan och frågade efter vägen. Jag svarade så gott jag kunde, men hon dröjde sig kvar och fortsatte prata med mig. Så började hon beskriva mig och mitt liv – hon läste mig. (Efter en tag framkom det att hon ville att jag skulle besöka henne så att hon kunde lägga en stjärna åt mig, vilket jag inte var intresserad av.) Att på detta sätt oväntat bli sedd av en okänd människa, som inte bara såg till mitt yttre utan beskrev mitt liv och mina erfarenheter, var inte bara mycket märkligt utan också väldigt drabbande. Det berörde mig oväntat djupt att få mitt liv betraktat ”utifrån” av en främling.

I augusti 2012 visade SVT en dokumentär om Marina Abramovic och hennes utställning på MOMA i New York, The artist is present. Som en del av utställningen fick besökarna möjlighet att träffa konstnären själv, som var på plats under hela utställningen, under strikt begränsade former. En åt gången fick besökarna placera sig på en stol mittemot den sittande Marina Abramovic och möta henne i hennes blick. Ingen kommunikation, utom ögonkontakten, eller beröring var tillåten. Inga ljud hördes i salen förutom ett dämpat sorl från den ändlösa raden av köande besökare, vakternas lågmälda instruktioner och skrapet från besöksstolen. Varje besökare fick ett antal minuters tid tillsammans med Marina Abramovic. Jag vet inte hur länge men om jag ska gissa utifrån filmen rörde det sig om mellan fem och tio minuter. I nära tre månader, sex dagar i veckan, sju timmar om dagen satt Marina Abramovic på sin stol, djupt koncentrerad och närvarande, och mötte besökarna; timme efter timme utan att lämna stolen. En såväl fysiks som psykisk prövning och ett stort prov på uthållighet. Det är ofta så hon arbetar i sin performancekonst. Hon använder och utsätter sin kropp för prövningar som få människor hade gjort frivilligt.

Och publiken kom, köade i timtal, och återvände gång efter gång. Vissa av dem besökte Marina Abramovic ända upp till 20 gånger. Det måste uppenbarligen ha varit något mycket speciellt med detta tysta möte som hade en så stark dragningskraft på konstpubliken. I vardagen är tigande ofta något som kan kännas besvärande. I Marina Abramovic's performance var samtal tvärtom förbjudet. Vårt vanligaste sätt att kommunicera ersattes av ihållande ögonkontakt och konstnärens koncentrerade närvaro.

Man säger ibland att ögonen är själens spegel. Ögonkontakt är den första och kanske viktigaste kommunikation ett spädbarn lär sig, och är fundamentalt för människan som social varelse. Men ögonkontakt är även en stark signal i ett bredare perspektiv. Det onda ögat, hur man kan få en person att känna sig obehaglig till mods bara genom att spänna ögonen i dem. Rovdjurets intensiva stirrande på bytesdjuret; för att välja ut och lära känna dess svaghet – och välja rätt ögonblick för angrepp. I detta perspektiv blir scenskräck snarare något sunt och naturligt; som ett inbyggt larm som drar igång adrenalinet när en grupp individers ögon, t.ex. en vargflock, koncentrerat följer varje steg och minsta rörelse.

Vad var det besökarna upplevde där på stolen mitt emot Marina Abramovic? Det var så klart olika för olika personer, men dokumentären visade att det för vissa var en mycket stark upplevelse. För dem så återvände många gånger. För dem vars tårar långsamt trillade nedför kinderna samtidigt som de stadigt såg in i Marina Abramovics ögon.

Kanske var det så att de kände sig sedda. Marina Abramovic beskriver hur hon i det korta uppehållet mellan två besökare böjer ned huvudet, vilar ögonen och ”tvättar blicken ren” för att kunna möta nästa person fullt ut och helt närvarande. Besökaren mötte en ren blick utan förutfattade meningar; och en stadig blick som inte vek undan. En blick som går under ytan, in mot själen? Att bli sedd för den man är och inte den man ser ut att vara. Alla behandlades lika, oavsett yttre attribut som kläder, hår, utseende o.s.v. Det där som egentligen bara är en yta, ett skal och inte säger så mycket om hur personen i fråga verkligen är, innerst inne. Bakgrund, erfarenheter, kunskaper, ensamhet – gemenskap, framgång - misslyckande, välstånd – fattigdom, lycka – olycka; allt det som formar oss till att bli den vi blir. Ytan som kan se så bra ut men som kanske döljer djup missär. Mycket går att dölja bakom en prydlig fasad; som skogsrået som har en vacker och förförisk framsida men vars rygg utgörs av en ihålig trädstam – tom och ihålig, utan kött och blod, utan liv. Skogsrået som en påminnelse om att saker och ting inte alltid är vad de ser ut att vara?

Jag misstänker att jag var ”lättläst”, där på gatan i vårsolen. Jag tror vidare att det var ett spontant infall från kvinnans sida. Och oavsett om hennes läsning berodde på tur eller skicklighet, så såg hon bakom min yta. Det gjorde intryck.


Se själv:

En kort trailer som visar Marina Abramovics möte med besökare:
http://www.svtplay.se/klipp/343485/marina-abramovic

Intervju med Marina Abramovic inför utställningen på MOMA den 14 mars – 31 maj 2010:
http://www.youtube.com/watch?v=2GD5PBK_Bto

Trailer för dokumentären The Artist is Presenthttp://marinafilm.com/view-trailer

Moln och snödroppskluster

Just nu på Skissernas museum

Just nu (faktiskt) pågår det flera mindre utställningar  på Skissernas museum i Lund, en av dessa är Boundaries. Det är en utställning som tar sitt avstamp i den virtuella offentligheten och visar internet-baserad konst av Sep Kamvar. Verket ”I want you to want me” av Jonathan Harris och Sep Kamvar består av en sökmotor som har sökt av dating-sidor efter hur de kontaktsökande personerna presenterar sig själva, samt hur de beskriver den partner de önskar hitta. De olika personernas beskrivningar illustreras på en stor skärm där museibesökaren kan välja och specificera t.ex. vilket kön eller åldersgrupp man vill se presenterad. Museibesökarens val förändrar bilden av presentationen. Visualiseringen av sökmotorns resultat är väldigt fint gjord och sevärd i sig, som rörlig bild betraktad.

Snödroppskluster på väg upp

”Snowdrops” är ett interaktivt verk som bygger på besökarnas aktiva deltagande och kommunikation via internet. Besökarens uppdrag är att välja ut en offentlig plats i Lund som har en särskild betydelse för personen själv. Till denna plats ska man ta med sig en snödroppslök från utställningen och plantera på platsen med hjälp av planterings-pinnen. Därefter tar man ett foto av sig själv på platsen och mailar tillsamman med en kort förklaring till varför man har valt just denna plats. Via en datorskärm blir fotot och beskrivningen till en del av utställningen. Nya museibesökare kan antingen välja ut en egen plats eller plantera en snödroppslök på någon av de redan utvalda platserna och därmed bidra till snö-droppskluster. Jag har redan planterat min lök. Snödroppar är en av mina absoluta favoritblommor och jag hoppas att det är många som vill bidra till nya snödroppsplanteringar i Lund. Snödroppen är en av de allra tidigaste och kan blomma redan i januari. Löken kan planteras fram till att marken fryser. Men skynda dig att delta, ju tidigare löken kommer i jorden desto bättre. Utställningen pågår fram till den 1 april.

Modellen som poserar så kokett är för Carl Eldhs olika idéer till Strindbergbsmonumentet i Stockholm.

I People, places tings har man gjort en djupdykning i arkiven och visar en bråkdel av allt det material som döljs i museets gigantiska samling. Det är nog den bästa blandade utställning med arbeten ur samlingen som jag har sett, framför allt på grund av presentationen. När man låter föremålen myllra på bord, i lådor och i skåp betonas också föremålens status som unika objekt utan att för den skull vara konstverk. De här är enbart arbetsskisser eller modeller i en process mot det slutliga verket. Detta behöver inte betyda att kvaliteten är sämre, ibland är skissen eller modellen till och med bättre och mer intressant än det färdiga verket. I utställningsdelen Imagine visas skissmaterial och modeller för konst på Wannås, som firar 25 år. 

Del 2 av Utställningar jag sett men inte hann skriva om: Moln på Skissernas museum

Moln hette den utställning som visades på Skissernas museum under sommaren. Redan titeln var lockande; och utställningen levde väl upp till mina förväntningar. Utställningen bestod av en stor blandning av äldre och ny konst på temat moln. Här nedan har jag samlat foton av några av de verk jag tyckte bäst om.

Magnus Thierfelders moln av spikar är långt mer hotfullt än ett annalkande åskmoln eller en kraftig hagelstorm. Snarare i paritet med en katastrofbringande tornado. Verket består av långa spik inbankade direkt i väggen, men i stället för spetsen är det ena sidan av spikhuvudet som bankats fast. Med sin form och riktning bildar spikarna ett  tecken för regn.

I Sky I, II, III har Catrin Andersson valt att framhäva himlens molnformationer genom att ta bort huskropparna i fotonas nederdel och bara lämna kvar siluetterna. Frånvaron av husen får motsatt verkan och gör bilderna starkt arkitektoniska. De vita siluetterna för tankarna till arkitekturmodeller byggda av vit kartong. Avsaknaden av färger och detaljer i de vita modellerna framhäver formerna och storleksförhållandena mellan byggnadselementen.

En Marcus Larsson är alltid en Marcus Larsson. Han var nationalromantiker verksam under mitten av 1800-talet. I Marcus Larssons måleri hittar man inget mjäkigt finstilt. I stället är det braskande romantiserade landskap och maximerade naturkrafter i full frihet. Med dramatiska molnformationer en masse. I just denna, Vattenfall från 1856, är molnen faktiskt ovanligt timida.

Svampmolnet i Clouds over Nagasaki skulle kunna vara en bild av ett jordiskt helvete. Yang Jiechangs moln är mycket fysiskt påtagliga och har något starkt kroppsligt över sig; virvlande och vridande former som om det vore inälvor, tarmvred. Även färgerna bidrar till associationen. Svampmolnet, symbolen för atombomben, blir i Jiechangs silkesmålning samtidigt till en bild av det inre, fysiska inferno som strålningen ger upphov till hos de människor som drabbas. 

Oceaner av luft heter Anna Lings, i det närmaste metreologiskt dokumenterade, återgivning av olika sorters moln. Storleken, verket består av tolv delar, och det lågmälda kulören gör att det är svårt att återge i ett foto. Tuschteckningarna är lika lätta och luftiga till sin karaktär som motiven – molnen. De är detaljerat och förenklat på en och samma gång. Tuschets bruna jordfärg och motivens uppbyggnad påminner om ett frottage av wellpapp. 

I installationen Hängande moln svävar stadigt förankrade ”bondage-moln”  från taket med hjälp av kraftiga rep. Konstnären heter Lone Larsen. De bulliga formerna och de traditionella, tunga materialen, gips och brons, gör dem starkt fysiska. Materialvalet fjärmar dem från bilden av moln; som om de egentligen föreställde något helt annat.  

Förlorade ansikten?

Julia Peirone, 6–28 okt på Martin Bryder Gallery

Den utställning som gjorde störst intryck på Lunds Konstkväll, den 20 oktober, var Julia Peirones foton. Utställningen bestod av ett antal porträttfoton av flickor i 12-årsåldern, eller möjligen i nedre tonåren. Sminkade, uppklädda och väldigt söta, vanliga tjejer. Porträtten däremot är inte vanliga – ”normala”. En detalj gör att de skiljer sig från det förväntade på ett avgörande sätt. Konstnären har valt ut de misslyckade fotona. De där bilderna som man i vanliga fall väljer bort, slänger, för att de är så dåliga. Foton där flickorna blundar, gapar eller gör någon konstig min. Den där blinkningen som det alltid är någon stackare som råkar ut för på skolans klassfoto. Men som egentligen är helt normala ögonblick, när vi blinkar eller gör en konstig och hastig min som försvinner lika snabbt som den dök upp. Ögonblick som bara en kamera kan fånga och föreviga. För det är ju aldrig så vi ser oss i spegeln, eller den bild vi har av våra medmänniskors utseende. Möjligen kan man se det hos vissa handikappade personer, som inte kontrollerar sin ansiktsmuskulatur som vi andra gör.

12-13-åriga tjejer – en värstingålder. Åtminstone när det inte är ens egna barn. Jag har känt några stycken. Tjejer som jag kände och som plötsligt inte klarade av att ens en gång hälsa som vanligt. Typ: ”Du ska inte tro att du kan heja på mig hur som helst bara för att du kunde det förut. Allt är annorlunda nu och jag bestämmer själv vem jag vill hälsa på!” Det kan bli så viktigt för dem att visa att de håller på att bli vuxna och inte är barn längre att de halkar utanför de normala umgängesvanorna. (Det var i denna ålder som jag själv var ”tvungen” att gå två meter efter min mor, när vi var ute på sta'n tillsammans.) Att demonstrera sin utveckling, förändring och sitt oberoende blir viktigare än att kommunicera och ha en god relation till andra. Så kan de hålla på en tid, tills de plötsligt hittar sig själv igen. Eller kanske snarare sitt nya, halvvuxna jag. För det bygger så klart på en osäkerhet inför förändringen och en ny fas i livet. Jobbigast är det ju för tjejerna själva och är för det mesta inget som man behöver bekymra sig om.

Det är också en ålder då det intryck man gör på andra med sitt utseende blir allt viktigare. Det här är så klart ett sätt att hantera en osäkerhet; att kontrollera det som är möjligt att kontrollera, t.ex. sitt yttre. För vissa människor dämpas inte behovet att ha strikt kontroll över sig själv och sin omgivning. Och att förlora kontroll är negativt för de allra flesta människor. Ett talesätt för att förlora självkontrollen eller att göra bort sig är att ”förlora ansiktet”. Det är det flickorna på fotona har gjort – förlorat sitt ansikte i bokstavlig mening. Ansiktet, som är det mest personliga vi visar upp för omvärlden och därmed en känslig del av vårt yttre.

Galleristen berättar att flera besökare har upplevt fotona som obehagliga. Vissa har tyckt att flickornas ansiktsuttryck får dem att se drogade ut. Som om drogen har tagit överhanden och fått dem att förlora kontrollen över sitt utseende. Att förlora ansiktet är för många något skrämmande. Det är intressant att se hur lite som krävs för att ordinära flickporträtt ska hamna utanför det normala och upplevas som obehagligt.

En fråga som utställningen väcker är hur Julia Peirone fått tjejerna att acceptera att dessa bilder av dem visas offentligt. För de är ju i en väldigt känslig ålder. Därmed blir också effekten som störst, när utseendet är så betydelsefullt. Att få dem att ställa upp på fotograferingen tror jag inte var så svårt, då de fick leka fotomodell. Men att övertyga dem om skälen att visas upp dem på misslyckade bilder, det är en diskussion som jag gärna skulle velat ta del av.

Om du missade...

Del 1 av "Sommarutställningar jag hann se men inte hann skriva om. Då."

Jag vill visa några bilder från sommarens utställning med Henrik Håkansson på Lunds Kosthall, A Forest Divided. En fantastisk fin utställning som väckte minnen av en annan utställning, en sommar för längesedan.

I mitten av 80-talet såg jag en utställning på Lunds Konsthall med foton av Man Ray. Det var mitt i sommaren, med en stiltje som man bara kan hitta en söndag i juli i ett sommartomt Lund. Högsommarhetta, närmare 30 grader varmt men med en uppfriskande vind. Jag hade en tunn sidenskjorta på mig, som levde sitt eget liv i vinden, på promenaden från Kastanjegatan till Mårtenstorget.

Väl innanför dörrarna möttes man av en annan tid och en annan värld. Utställningen var ljudsatt med ett av Eric Saties stipianostycke, som var favoritmusik redan då. Eller kanske blev till en favorit, från och med detta tillfälle? Jag minns inte riktigt... Lätt dämpat och disigt solljus strömmade in genom de många ljusinsläppen. Inte mycket folk, som jag minns det var vi nästan ensamma. Och så Man Rays foton, laddade som om de vore laddade av elektricitet. Vackra, säregna, magiska. Oförglömliga.

Det är nog den utställning som genom åren gjort störst intryck på mig. Inte så mycket för att utställningen i sig var exceptionell, utan för upplevelsen i sin helhet. Lite av denna stämning återupplever jag när jag i somras såg Henrik Håkanssons A Forest Divided. Brutal och poetisk på en och samma gång. Natur och övermänskliga maskinella krafter, med vars hjälp träden förflyttats från skogen in i rummet; där det uppstår en spirituell dialog mellan trädens stammar och konsthallens arkitektur. Kanske är den gemensamma nämnaren till upplevelserna av de båda utställningarna just denna – det starka och unika mötet mellan konsten och arkitekturen. 

Dags att släppa ut

Den här bloggen har varit tillbommad och stängd mest hela sommaren, när jag har varit upptagen på annat håll. Men en del idéer har det sipprat i. Så nu finns det faktiskt en lista med texter som jag vill skriva och släppa ut. Om Marina Arbramovic, ytan och blicken: om förändringen av domkyrkoplatsen; om institutionen för konstvetenskaps diabildsamling; om Lunds konsthall och Skissernas museum... Så småningom. På återseende.